21 diciembre 2010

good trip, Loba.



esta mañana.
había barquitos de vela.



esta noche.

entre una y otra, la Loba, perra pastora coleguita, fué sacrificadita.




buen viaje mientras se viva.
soles occidere et redire possunt.

pero que peazo cabrón ese dispensador tahur de vidas marcadas.
sin necesidad de que exista, para ser malo malo.
imajinar un fabricante al juego este
de premiar con dignas de no extinguirse nunca a esas toneladas de carne de primate que corren por ahí
y de negarles la evidente capacidad de sentir y decidir y querer
a nuestras projimas mamiferas des-almadas

es imaginar un ente abominable de puro estupido en su omnisciencia.

y su santisima madre asistirá a la meriendilla navideña de empresa, carajo.

gora anubis eta gora diogenes.

Como violar de una forma agradable a Dios. Deuteronomio 22.

Alineación al centro

How to rape in a way that is pleasing to the Lord

vayan a la pajina.
confirmenla en sus biblias.
mediten la enseñanza.

amen, aleluya, ohsana, etcetera.
http://lolgod.blogspot.com/2010/12/how-to-rape-in-way-that-is-pleasing-to.html


20 diciembre 2010

God Damn



mata(ba)n gente
maldito pais.
todos los malditos paises son el mismo maldito pais


Mississippi Goddam!
Nina Simone, 1963




Mississippi Goddam (Nina Simone)

The name of this tune is Mississippi Goddam
And I mean every word of it

Alabama's gotten me so upset
Tennessee made me lose my rest
And everybody knows about Mississippi Goddam



Alabama's gotten me so upset
Tennessee made me lose my rest
And everybody knows about Mississippi Goddam

Can't you see it
Can't you feel it
It's all in the air
I can't stand the pressure much longer
Somebody say a prayer

Alabama's gotten me so upset
Tennessee made me lose my rest
And everybody knows about Mississippi Goddam

This is a show tune
But the show hasn't been written for it, yet


Hound dogs on my trail

School children sitting in jail

Black cat cross my path

I think every day's gonna be my last

Lord have mercy on this land of mine
We all gonna get it in due time

I don't belong here
I don't belong there

I've even stopped believing in prayer

Don't tell me
I tell you

Me and my people just about due

I've been there so I know

They keep on saying "Go slow!"

But that's just the trouble
"do it slow"
Washing the windows
"do it slow"
Picking the cotton
"do it slow"
You're just plain rotten
"do it slow"
You're too damn lazy
"do it slow"


The thinking's crazy
"do it slow"
Where am I going
What am I doing

I don't know
I don't know

Just try to do your very best
Stand up be counted with all the rest

For everybody knows about Mississippi Goddam

I made you thought I was kiddin'

Picket lines

School boy cots

They try to say it's a communist plot

All I want is equality

for my sister my brother my people and me

Yes you lied to me all these years
You told me to wash and clean my ears
And talk real fine just like a lady
And you'd stop calling me Sister Sadie

Oh but this whole country is full of lies
You're all gonna die and die like flies
I don't trust you any more
You keep on saying "Go slow!"
"Go slow!"

But that's just the trouble
"do it slow"

Desegregation
"do it slow"

Mass participation
"do it slow"

Reunification
"do it slow"

Do things gradually
"do it slow"

But bring more tragedy
"do it slow"

Why don't you see it
Why don't you feel it
I don't know
I don't know

You don't have to live next to me
Just give me my equality

Everybody knows about Mississippi
Everybody knows about Alabama
Everybody knows about Mississippi Goddam

That's it!




http://lyricskeeper.es/es/nina-simone/mississippi-goddam-1.html

16 diciembre 2010

The devil got 90,000 women, he just need one more








Whoopee Blues (Take 1)


by King Solomom Hill

recording of ca. January 1932, Crafton, Wisconsin
from Backwoods Blues (Document DOCD 5036), copyright notice


Wherever you been gone all day, that you may make whoopee all night
Tell me you been gone all day, that you may make whoopee all night
I'm gonna take my razor and cut your late hours, you wouldn't think I'd be servin' you right

Undertaker been here and gone, I gave him your height and seize
Undertaker been here and gone, I gave him your height and seize
You'll be makin' whoopee with the devil in hell tomorrow night

Ah, you made me love you, now you got me for your slave
Baby, you done made me love you, now I got me for your slave
From now you'll be makin' whoopee, deep in your lonesome grave

The devil got 90,000 women, he just need one more
Boys, the devil got 90,000 women, now he just needs one more
He's on the mountain callin' for you, woman broke down, sure must go

Next time you go out, carry your black suit along
Coffin's gonna be your prison, hell gonna be your brand new home

Koo-koo's go howlin', sun is almost down
Koo-koo's go howlin', sun is almost down
I got to go to that valley1, ain't a house for 25 miles around

__________

Note: King Solomon Hill sings this take of "Whoopee Blues" in his lower voice.
The surviving recording of take 1 is almost impossible to decipher the lyrics.
This dark and vengeful song is about a woman cheating on her man with the devil;

Note 1: that valley, alternate text "Deatch Valley".




Nahúm 1:2


2Dios celoso
y vengador
es Jehová;
vengador
es Jehová,
y Señor de ira;
Jehová, que se venga
de sus adversarios,
y que guarda enojo
para sus enemigos.


Reina-Valera Antigua (RVA)


Luther Bibel 1545 (LUTH1545)

2Der HERR ist ein eifriger Gott und ein Rächer,
ja,
ein Rächer ist der HERR und zornig; der HERR ist ein Rächer wider seine Widersacher und der es seinen Feinden nicht vergessen wird.

Luther Bibel 1545 (LUTH1545)


King James Version (KJV)

2God is jealous,
and the LORD revengeth;
the LORD revengeth,
and is furious;

the LORD will take vengeance on
his adversaries,
and he reserveth wrath for
his enemies.

King James Version (KJV)



La Bible du Semeur (BDS)

Colère et bonté de Dieu (????????????????????????)

2 L'Eternel est un Dieu qui ne tolère pas le mal et qui le fait payer.
L'Eternel fait payer,
sa fureur est terrible.
Il fait payer ses adversaires,
il garde son ressentiment contre ses ennemis.



Deuteronimio, 4


Porque el SEÑOR tu Dios es fuego consumidor, un Dios celoso.
La Biblia de las Américas (© 1997 Lockman)

"Porque el SEÑOR tu Dios es fuego consumidor, un Dios celoso.
La Nueva Biblia de los Hispanos (© 2005 Lockman)

Porque Jehová tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.
Reina Valera Gómez (© 2010)

Porque Jehová tu Dios es fuego que consume, Dios celoso.
Reina Valera (1909)

Porque el SEÑOR tu Dios es fuego consumidor, Dios celoso.
Sagradas Escrituras (1569)


http://bibliaparalela.com/deuteronomy/4-24.htm



04 diciembre 2010



... y el señor soplo la vida en sis narices

vaya, ya habían inventado el belen





seiscientas setenta y cinco mil
ovejas,

33 setenta y dos mil cabezas de
ganado,





34 y sesenta y un mil
asnos;




8 Pero
a todas las jóvenes
que no hayan conocido varón
acostándose con él,
las dejaréis con vida
para
vosotros.



35 y de los seres humanos, de las
mujeres
que no habían conocido varón
acostándose con él,
fueron en total
treinta y dos mil.

http://www.orient-doll.com/top.html

03 diciembre 2010

wikilleaks. war is now. london callin´.





... The 391,832 reports ('The Iraq War Logs'), document the

war and occupation in Iraq, from 1st January 2004 to 31st December 2009 (except for the months of May 2004 and March 2009)

as told by soldiers in the United States Army.

Each is a 'SIGACT' or Significant Action in the war.

They detail events as seen and heard by the US military troops on the ground in Iraq and are the first real glimpse into the secret history of the war that the United States government has been privy to throughout.


The reports detail

109,032 deaths in Iraq, comprised of

66,081 'civilians';

23,984 'enemy' (those labeled as insurgents);

15,196 'host nation' (Iraqi government forces)

and 3,771 'friendly' (coalition forces).


The majority of the deaths (66,000, over 60%) of these are civilian deaths.

That is

31 civilians dying every day

during the six year period.


For comparison, the 'Afghan War Diaries', previously released by WikiLeaks, covering the same period,

detail the deaths of

some 20,000 people.

Iraq during the same period, was five times as lethal with equivalent population size.

http://www.facebook.com/wikileaks

Please donate to WikiLeaks to defend this information.

01 diciembre 2010


Canonicemos a las Putas

SANTORAL DE SABADO from Veronika Marquez on Vimeo.




http://prostitucion-visionobjetiva.blogspot.com/2010/12/santoral-del-sabado-audiovisual-de.html

http://www.madatac.es/

http://www.transfera.es/


Canonicemos a las Putas


Santoral del sábado:

Betty, Lola, Margot,
vírgenes perpetuas, reconstruídas,
mártires provisorias llenas de gracia, manantiales de generosidad.


Das al placer, oh puta redentora del mundo,
y nada pides a cambio sino unas monedas miserables.


No exiges ser amada, respetada, atendida,
ni imitas a las esposas
con los lloriqueos, las reconvenciones y los celos.


No obligas a nadie a la despedida ni a la reconciliación;
no chupas la sangre ni el tiempo;
eres limpia de culpa;
recibes en tu seno a los pecadores,
escuchas las palabras y los sueños,
sonríes y besas.


Eres paciente, experta, atribulada, sabia, sin rencor.


No engañas a nadie,
eres honesta, íntegra, perfecta;
anticipas tu precio, te enseñas;
no discriminas a los viejos, a los criminales, a los tontos, a los de otro color; soportas las agresiones del orgullo, las asechanzas de los enfermos;
alivias a los impotentes,
estimulas a los tímidos,
complaces a los hartos,
encuentras la fórmula de los desencantados.


Eres la confidente del borracho,
el refugio del perseguido,
el lecho del que no tiene reposo.


Has educado tu boca y tus manos, tus músculos y tu piel, tus vísceras y tu alma.

Sabes vestir y desvestirte, acostarte, moverte.
Eres precisa en el ritmo, exacta en el gemido, dócil a las maneras del amor.

Eres la libertad y el equilibrio;
no sujetas ni detienes a nadie;
no sometes a los recuerdos ni a la espera.


Eres pura presencia,
fluidez,
perpetuidad.


En el lugar en que oficias a la verdad y a la belleza de la vida,
ya sea el burdel elegante, la casa discreta o el camastro de la pobreza,
eres lo mismo que una lámpara
y un vaso de agua
y un pan.


Oh puta amiga, amante, amada,
recodo de este día de siempre,
te reconozco,
te canonizo
a un lado de los hipócritas y de los perversos,
te doy todo mi dinero,
te corono con hojas de yerba y me dispongo
a aprender de ti todo el tiempo.



Jaime Sabines



21 noviembre 2010

minutos dedicados a propaganda electoral, en solidaritat amb els habitants adminstrats pels poders estatals autonomics catalans




facin-se un favor, fem un favor a la democracia.
votin a aquest home.

es presenta tercer a la llista de la Coordinadora Reusenca Independent.

13 noviembre 2010

Catalans! Catalanetes! un esforç de plus si voleu etre votants!!




Have a Dream, com va dir el Martin Luther K.

S´aparegue l´Elvis, com s´aparegue la Verge de la Misericordia ( CORi ) a la pastoreta.

Vota vota vota si quieres votar, que van dir Os Resentidos.

Alternatives serioses, per fi.

Follodrom a cada barri, si señyors.

Ole.

Vull aquesta gent da Molt Honorables Presidents d´aquesta merda de pais dels nostres pecats.

Ojala.

Sempre ens queda molestar.



http://ca.wikipedia.org/wiki/Santuari_de_Miseric%C3%B2rdia

"...el 1602 al lloc on suposadament la mare de deu es va aparèixer a la pastoreta Isabel Besora i al augmentar la devoció popular es va construir un santuari després de 1650 que es va acabar el 1683. El 10 d'octubre de 1904 la verge va ser coronada. A les darreries del segle XX es va finalitzar una llarga remodelació i reconstrucció d'una part damnada, obra que fou encarregada al jove Gaudí però rebutjada per l'estil massa atrevit per l'època. El 2004 va veure la celebració del centenari de la coronació.


La Verge només surt del Santuari una vegada cada 25 anys, i els reusencs li fan tota classe de regals i donacions. És costum entre una part de la gent de Reus el casar-se no pas a la seva parròquia sinó en aquest Santuari ..."


http://www.cori.cat/index.php?command=show_news&news_id=471

Puix sou Vós la nostra Mare
i ho tenim a gran honor,
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.


1. Prop de Reus, Verge Maria,
vostre soli haveu posat,
i des d’ell, de nit i dia,
vigileu nostra ciutat.
Com que feu de sentinella,
no hem de viure amb cap temor
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

2. Ja fa segles que la pesta
convertí Reus en fossar.
Dalla en mà, la mort funesta
no es cansava de segar.
Aquell regne de silenci
el rompia un trist clamor.
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

3. A una pobra pastoreta,
Vós, aquí us apareixeu,
i amb amor – fent més estreta
la llaçada -,li dieu:
“Com que estimo tant la vila,
vull que acabi el seu dolor”
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

4. “Vés corrents... parla’ls. Revela
com en carn mortal m’has vist.
Vull que encenguin la candela
- com abans - a Jesucrist
perquè fugin aquests núvols
que ara escampen el terror.
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

5. ...Tornarà, però amb tristesa...
Torna a Vós... Us té al davant.
De genolls i amb la mà estesa
cap el poble, us diu plorant
que els jurats no l’han creguda;
que allà baix creix la foscor.
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

6. En ses galtes una rosa
de roig viu heu estampat;
i de nou en camí es posa
per complir el que heu ordenat.
La creuran pel bell miracle
on llueix vostra esplendor.
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

7. Quan la cera s’encenia,
la malura va acabar...
A Sant Pere, nit i dia,
crema encara prop l’altar,
recordant-nos a tothora
aquell vostre gran favor.
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

8. Nostres avis construïren,
agraïts, aquest casal.
Fent-lo ric, si ells s’hi lluïren,
no ha fet menys l’home actual.
A la pau del Santuari
la gentada ve amb fervor.
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.

9. Us invoquen, oh Senyora,
amorosos, vostres fills,
ja que sou llur defensora
quan sorgeixen els perills.
Ara i sempre en jorns de prova
contra el mal ens deu valor.
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor.


Mare nostra, dolç refugi
i consell del pecador:
Verge de Misericòrdia,
mireu-nos amb ulls d’amor

27 septiembre 2010

la Virjen de la Merced, patrona de Karcelona


Ens encanta la idea de la vaga general.
Ens sembla una oportunitat, molt necessària, per a exterioritzar el malestar que portem acumulat en aquests darrers anys de crisi.
Ens sembla una finestra oberta per a trencar la solitud amb que vivim unes vides entrampades en el pervers dilema de “o la precarietat o l’atur”.
Ens sembla una ocasió per a començar a lluitar, o per a lluitar de nou.

Ens encanta la idea de vaga general, i el nostre cos demana fer-la.
Però també coneixem els seus límits.
Sabem que la gent treballadora -al llarg de la història- hem conquerit drets socials i hem millorat les nostres condicions de vida gràcies, també, a les vagues generals que van fer els nostres pares i mares, els nostres avis i àvies.

Sabem que amb algunes vagues generals s’han aturat plans econòmiques capitalistes que haguessin empitjorat, encara més, la nostra vida.
Però també sabem que, avui, no totes i tots podem participar d’una vaga.

Avui, a l’Estat espanyol, ja som entre 4 i 5 milions de treballadores que no tindrem dret a vaga: els i les aturades sense feina.
I milions de persones més que tenim una posició tan precària en el mercat de treball que, si fem vaga, serem sistemàticament acomiadades.
Milions que treballem amb contractes temporals, i milions que treballem sense contracte, que no existim legalment i per tant no podem ni somniar en fer vaga.
A tots nosaltres ens encanta la idea de la vaga general.
Però no sabem com fer-la.
Quines són les formes de lluita que s’han de convertir en “la vaga dels que no podem fer vaga”?
La vaga general la inventaren els i les treballadores fa cent cinquanta anys
amb la idea que, aturant la producció, els patrons s’avindrien a millorar les brutals condicions de treball del naixent capitalisme industrial.
O amb la idea, els més agosarats, que el propi capitalisme cauria quan els i les treballadores abandonessin junts i organitzadament el lloc de treball.

Avui els sindicats majoritaris ens han convocat, per al 29 de setembre del 2010, a un vaga general per tal d’aturar una reforma laboral que ens agredeix a totes i tots. Nosaltres, els que no podem fer vaga, hi participarem: ja veurem com.

Però sobretot, els que no podem fer vaga hem de crear un nou moviment que
proposi noves formes de fer vaga:
que aturi l’economia dels poderosos, i que albergui formes d’ajuda mútua per als que la patim.
Que organitzi als i les oblidades pels sindicats majoritaris,
i que ens doni forces mútues quan patim els problemes laborals i socials quotidianament.
Per mi una nova vaga és crear una cooperativa de treball o de consum.
Per mi una nova vaga és un nou sindicat social que aturi els desnonaments.
Per mi una nova vaga és una organització de treballadores domèstiques.
Per mi una nova vaga és deixar de consumir mercaderies supèrflues.

Per mi una nova vaga és una assemblea local on responguem als abusos empresarials del nostre barri.
Per mi una nova vaga és deixar de mirar la televisió.
Per mi una nova vaga és una organització que ens defensi als sense papers.
Per mi una nova vaga és deixar de pagar junts els lloguers i les hipoteques.
Per mi una nova vaga és lluitar pel transport públic gratuït.
Per mi una nova vaga és…

Quina és la teva vaga?

22 agosto 2010

ganado fiestas relijiosas de el Dios fiestas nacionales cabras toros sacrificios

Cojido de http://manueldelgadoruiz.blogspot.com/2010/08/repesques-linea-900-animales-tve-1992.html


Santo de la Cabra a Manganeses de la Polvorosa
Cargado por reinadafrica. - Ver videos de deportes de motor.

És curiós l'entestament que hi ha en aquests moments pel
tema dels corre-bous,
plantejant-se si han de ser prohibits o no.
Com si
la polèmica fos nova
i ningú s'en recordés
que aquests tipus de festes van ser
afectades per una llei
del Parlament de Catalunya,
la 3/88, que prohibia el seu final cruent.

En aquell context,
va revifar-se la polèmica mediàtica sobre les festes amb animals a l'Estat espanyol i
es van poder veure diversos programes de televisió monogràficament dedicats al tema. Un d'ells va ser aquest "Animales", un especial del programa Línea 900, de TVE, emès el 1992, dedicat a festes tradicionals espanyoles centrades en animals.
Hi ha imatges del Toro de San Juan, a Coria (Cáceres); el Toro de la Vega, a Tordesillas (Valladolid), el Salto de la Cabra, de Manganeses de la Polvorosa.
El vídeo amb el programa sencer el trobareu a http://www.vimeo.com/13960496. Vaig penjar diversos talls al youtube, com aquest relatiu al Toro de la Vega de Tordesillas. Les imatges del Salto de la Cabra en honor de San Vicente Mártir a Manganeses les vaig intentar deixar al youtube i me les van rebutjar amb un advertiment de penalització. Les he penjat al dailymotion: http://www.dailymotion.com/video/xei7pi_santo-de-la-cabra-a-manganeses-de-l_auto.

... y en http://www.aporrea.org/internacionales/n163816.html?utm_source=twitterfeed&utm_medium=identica

encontramos que se dice esto :

Descubren en Honduras fosa con cadáveres de desaparecidos en los últimos tres meses


21 de agosto 2010.-Berta Oliva, presidenta del comité de familiares de detenidos y desaparecidos de Honduras, denunció que ha sido descubierta una fosa común que contiene los cadáveres de más de 100 personas asesinadas en los últimos tres meses.

Olivo aseguró que la represión gubernamental trabaja en conjunto con el crimen organizado.

Asimismo, calificó de crítica la situación en Honduras, donde reciben 10 denuncias diarias de violaciones que van desde asesinatos selectivos, hasta acoso y amenazas de muerte a los miembros del Frente de la Resistencia y otros movimientos sociales.

Ahora y en el Tiempo de los mitos.

La memoria, los sacrificios humanos y animales, la nación, lxs declaradxs anti-nacionales ...

... y en las fiestas de gracia se prohibe un brindis en protesta por lo que se considera una condena ilegal ilegitima a una persona que tenía 21 años, torturada;
se prohibe que se celebre su salida de un encarcelamiento injusto;
ayer
se suspendió el acto;
cuando estaban anunciando que estaba desconvocado el acto,
la policía nacional catalana
repartió hostias
y detuvo a gente.

el capo de la policia nacional catalana es un neo-eco-sociali-comunista, ex psuc.

en la ciudad donde George Orwell escribió y vivió "Homenaje a Catalunya",
que hablaba de lo mismo, de los unos y los otros,
el mismo tipo que escribió "1984" y "Rebelión en la Granja".

Leeanlos si son de leer.

06 junio 2010

el opio del pueblo, para el pueblo



Anónimo dijo...

De dónde son las fotos?


A qué epoca pertenecen?


http://dioslodijo.blogspot.com/2010/03/cristo-de-las-adormideras.html


cementiri de montjuich, KCN.

cimtemporaneas, como todo.



flores de piedra que representan las flores que sangran chorreos y lagrimicas de leche blanca que se convierte en la negra sangre de la Pax que a su vez se convierte en piedricas negras preciosas
que ss comulgan deshaciendolas en la boca
amrgas como sagradas que son.

esta noche me han regalao una amapolita soñadora de las vereditas.

que bonitas las flores
que guapa la gente que las regala



27 mayo 2010

Friedl Dicker Brandeis : 15.000 niños y preadolescentes 4.500 dibujos

Alineación al centro

Cojio de :
http://accionarteando.blogspot.com/2010/05/yehuda-bacon.html

"Terezín fue el campo de concentración instalado por los nazis a las afueras de Praga.
La llamada “Sala de espera del infierno” fue parada sin fonda de 150.000 Judíos y de más de
15.000 niños y preadolescentes
con destino
Auschwitz.

Una mujer -Friedl Dicker Brandeis-
dedicó su internado a enseñar clandestinamente arte y pintura como terapia evasiva a muchos de esos
niños.
Antes de marchar al patíbulo, Friedl rescató 4.500 de los dibujos que más tarde sirvieron como prueba en Nuremberg y que son testimonio indeleble de aquella barbarie.


Sigue leyendo en:
http://kurioso.es/2009/02/20/los-ninos-que-vivieron-y-dibujaron-el-holocausto/

donde se encuentran los dibujos, info y enlaces :

"....encontré documentos de ello aquí, aquí, aquí, aquí y aquí. La historia de Friedl Dicker y muchos de los dibujos pueden encontrarse en el libroFireflies in the darky aquí. Tanto Ella Liebermann como Helga Weissova sobrevivieron al Holocausto ... "



http://accionarteando.blogspot.com/

25 mayo 2010



eskaparrates de karcelona.

yihadismo

en los vidrioss

" ... virgen piñera no se mande mas cagaditas porfa ... "



"gracias piñera pòr favor concedido:
por los $150 del pase gracias
por las mediaguas de mierda gracias!
por la represion asquerosa ! gracias
etc....!"



Del álbum:
fotoart de Camilo Rios

02 abril 2010


Muy buenas noches pueblo chileno,
autoridades de gobiernos, politicos, dictadores vitalicios y huevadas raras, damas de verde de rojo azul amarillo y morada, pepe corneta yamile yolanda sultana chilenos todos!
he querido dirigirme al pais, para dar cuenta de una serie de medidas que detallare a continuacion:
¿quién se cago hueon?.

La censura, la censura, la censura será eliminada
todo el mundo en pelota!
wal diney para colgar la bandera..

Las tetas del tio mio tenian pelos, si señores;
tetas peludas con cara de protesis
se va de la casa buscando el billete
el billete

es el opio del pueblo, es el opio del pueblo

Somos los que somos y los demas son monos,
somos los que somos y los demas son monos;
mono liso, mono gamia, monoxido de carbonosacate un monito..que mas viejo.
La droga, la droga, la droga no entrara nunca mas por nuestras fronteras,
sino que por el mar si señores.

Picoroco prensao, contaba la historia de un pulpo picao a la vena decia: "marin boy era traficante, Letra de El Opio Del Pueblo - Cholomandinga - sitiodeletras.com
pero lo pillo la beda callo con tres jureles en yote y una almeja en pasturria una lameja en pasturria!"

es el opio del pueblo,

Un betun con vino por poros
a partir de ahora todos los calabozos de chile tendran:
musica en vivo, concurso, peleas de mujeres en barro, matutin de toda la noche atendido por la tia olga, calabozos pandex, porque si señores,
porque somos jaguares de los mas charchas, pero
puta que somos jaguares!
tenemos la bandera mas hermosa del mundo,
y nuestro himno es el segundo despues de la maresellesa,
somos los ingleses de latinoamerica!

y vivna lso portos con rienda! viva!
vivan los sanguches de caballo! viva!
vivan los pillo en huelga! viva!
vivan los come viejas.. viva!

Porque Chile es porno!
Porque Chile es porno!
por que chile es pornosotros
y para nosotros es el opio.

Es el opio, es el opio
es el opio del pueblo, es el opio del pueblo

"Existe ? No Existe ? Existe ? No Existe ? Existe ? No Existe ? "








" ... DiOS ES CHISTE ... "

Obra que está capillasixtineandose el señor Corvus,

en las catacumbas de la via de ´n Roca.

arte rupestre más que comtemporaneo; se está fabricando ahora mismo en su horno.


bisontes, que bueno el rubio del pais, sabores y olores desaparecidos del mercado.


sobre lo de si echiste o no,

las paredes dicen que




lxs humanxs son tan capaces de lanzar bolsas de pintura a los muros altos

como de lanzar dioses hasta el pais de las lunas;

total, como registra el documento grafico de arriba,
Selene está a muy poca distancia de las azoteas.


un creador un poco más aplicado y menos agarrado hubiera puesto más lunas y de más colores
y menos caries en las lunas menguantes de nuestras mandibulas.


las Farolas
son nuestras torres de Babel.
mucho mejores que el farolillo fluorescente mortecino de la Boveda.
más practicas, más constantes, más luminosas.


y que se pretenda que es de mala educación reirse de los gnomos.


y que esa la especie de nuestrxs hermanxs.


cagoen.

23 marzo 2010

cristo de las adormideras




Las amapolas de la adormidera, papaver somniferum,

que desde tiempo inmemorial han saciado el hambre
de sedación contra el dolor, de paz para el espiritú,
de hambre fisica con sus nutritivas semillas, de hamnre de sueño,
y lo mismo han evitado la desagradable muerte por diarrea
que han producido muertes serenas a lxs necesitadxs de morir,

son un elemento demasiado cargado de significados y sugerencias como para no convertirse en
un icono universal,
sagrado.

Atributo de Ceres/Demeter,
junto al cereal,
porque, como dijo Dios, no solo de pan vive el hombre,
y tambien : el Señor puso remedios en las plantas,
y tambien : creó el Señor los vegetales y vió que eran buenos.



Su extenso uso como simbolo funerario se debe a sus cualidades;
induce el sueño, esa imagen de la muerte, y, como ella,
calma y apaga el dolor y el sufrimiento.

Socrates diciendo que le sacrificaran un pollo al dios de la medicina como pago/agradecimiento por la curación de la vida con la cicuta-terapia,
que cuentaba el Borges,
hay que ver que ahitianos que eran los dorados griegos, sacrificando pollos.



Le enseñé estas fotos a un compañero, y alucinó.
Ahora son un poquito pornograficas, pero es nuestro ahora lo que nos las hace chocantes.

En su momento eran una decoración propia, seria y coneveniente.
Ese momento ha sido durante los ultimos miles de años, hasta su prohibición sigloveinte.

Eso es lo que se me hace extraño de las fotos,
nuestra capacidad de inventar demonios imaginarios
y darles vida y poder de actuar en la realidad, como si fueran personas reales.

Cuando se labraron estas lapidas, la adormidera era una planta medicinal y de la que se extraían medicinas.
Era más, era un Icono de la Medicina.
Sí, sí que había gente que la usaba viciosamente, solo que no tenían construida la identidad yonkarra para que pudieran interpretarla.
El que quería hacer el yonko se tiraba a la dipsomanía o al juego.




Lo de "el opio del pueblo" del Karl está en la linea de lo dicho.

El tema nos lo reveló el Escohotado, celebre predicador moral universitario:
en la epoca de Marx, el opio era medicina
contra el dolor, contra las epidemias de colera, era bueno,
- tambien tranquilizante ansiolitico para obrerxs que sufrían las condiciones de su condición en la inglaterra de la revolución industrial -,
lo que cambia la perspectiva de la frasecita.

De la whiski es.wikipedia.org/wiki/Opio_del_pueblo :

Gerald A. Cohen, ... [ "El opio del pueblo. Dios en Hegel, Feuerbach y Marx"] señala que
existe un malentendido comprensible ya que se cree erróneamente
que lo que dijo (Marx) es algo así como
que los sacerdotes inventan la religión para acallar a las masas que sufren y, por tanto, que son potencialmente rebeldes,
esta interpretación se agrava si se entiende además que son las clases gobernantes las que nombran a los sacerdotes para llevar a cabo su misión analgésica.

Para Cohen no son los sacerdotes quienes inventan la religión
es más bien la gente la que crea la religión que acaba por ser su opio...
La gente necesita la religión porque habita en un valle de lágrimas.

Podría ser bueno para las clases dirigentes que el pueblo sea religioso pero la frase de Marx no dice eso.

Y lo que dijo Karl :

... la religión es
autoconciencia de sí
y
de la propia dignidad,


como la puede tener el hombre
que todavía no se ha ganado a sí mismo
o bien ya se ha vuelto a perder.


...

El hombre es su mundo,
estado humano y sociedad;

estado y sociedad que producen la religión,
la cual es
conciencia invertida del mundo,

porque ellos son un mundo al revés.

La religión es
la teoría universal de este mundo,


su compendio enciclopédico,


su lógica popularizada,


su pundonor espiritualista,


su entusiasmo,


su sanción moral,


su complemento solemne,


su base general de consuelo

y
justificación.



Es la realización fantástica de la esencia humana,
puesto
que
la esencia humana
no existe en la realidad.


Por tanto, la lucha contra la religión es
indirectamente
una lucha contra ese mundo al que le da su aroma espiritual.



El sufrimiento religioso es
al mismo tiempo
la expresión del sufrimiento real
y una protesta contra el sufrimiento real.

La religión es
el alivio de la criatura oprimida,
el sentimiento de un mundo sin corazón
y
el espíritu de un estado de cosas desalmado.



Es el opio del pueblo.


La superación de la religión como felicidad ilusoria del pueblo, es
la reivindicación de su felicidad real.


El llamado para
que el pueblo se deje de ilusiones acerca de su condición, es

el llamado a que termine con
un estado de cosas que necesita ilusiones.


La crítica de la religión es
ya, en embrión,

la crítica del valle de lágrimas,
santificado por la religión.

22 marzo 2010

PUNKCHS´ HisToRy



Antes de la tele, antes de xuxa,
había esto como programación infantil.

los buenos viejos tiempos.

que lxs niñxs no miren.

a lxs demás, se lo recomiendo.

gore instructivo.

21 marzo 2010

rock around the behind the green door



Una famosa canción, hoy que algún sanedrín de calendaristas ha decidido que es el día-internasional-de-la-popoesía.

Las Letras ( cojidas de http://www.lyricsdownload.com/jim-lowe-green-door-lyrics.html ) dicen tal que esto:

"GREEN DOOR "
[ 1956 popular song music composed by Bob Davie and lyrics written by Marvin Moore ]

{music includes constant "tick-tock" clock sound}

( Midnight, one more night without sleepin' ) - medianoche, otra noche más sin dormir
( Watchin' till the mornin' comes creepin' )
( Green door, what's that secret you're keepin? ) - puerta verde, cual es el secreto que encierras

There's an old piano - hay un viejo piano
And they play it hot behind the green door - y lo tocan caliente tras la puerta verde
Don't know what they're doin' - no se que están haciendo
But they laugh a lot behind the green door - pero ríen mucho tras la p. v.
Wish they'd let me in - quisiera que me dejaran entrar
So I could find out what's behind the green door - para encontrar Qué hay tras la p. v.

( Knocked once, tried to tell them I'd been there ) - llamé una vez, intenté decirles que estaba ahí
( Door slammed, hospitality's thin there ) - delgada hospitalidad aquí
( Wonder just what's goin' on in there )

Saw an eyeball peepin' - (?)
Through a smoky cloud behind the green door
When I said "Joe sent me"
Someone laughed out loud behind the green door
All I want to do is join the happy crowd behind the green door

instrumental interlude

( Midnight, one more night without sleepin' )
( Watchin' till the mornin' comes creepin' )
( Green door, what's that secret you're keepin? )

( Green door, what's that secret you're keepin? )

Green door!!

Eso es lo que dijeron el letrista y los músicos.
Lo que siempre es solo una parte.
Los creadores no crean de la nada, crean a partir de lo que hay ( lenguajes musicales, simbolicos, etc ), y sus creaciones son completadas y recreadas por el público que las interpreta.
Ni siquiera Dios creó ex nihilo, sino que, como cuentan los Genesis biblicos, separó lo humedo de lo seco, usó su imagen para crear a Adán, usó a Adán para crear a Eva.

Así que veamos que han visto los que se asomaron detras de la green door.


La whiskipedia ( http://en.wikipedia.org/wiki/Green_Door ) recoje 2 interesantes interpretaciones sobre el origen :

1.) - posible referencia a un club de lesbianas londinense, " the Gateways Club", abierto en 1930, hasta 1985, siendo escenario de multiples batallas, pequeñas y grandes;
la apertura a los caribeños, el cierre contra las politicas con ayuda de la policia, el uso de matrimonios para burlar legislaciones, historias que cuenta la otra vez la whiskipedia : http://en.wikipedia.org/wiki/Gateways_club.

-Stephanie Theobald, en the Guardian, [ www.guardian.co.uk/music/musicblog/2007/mar/06/greatlesbiansongsheresmyt ], le da el premio a la más surprising feel-good girl-on-girl song :
goes to Green Door, ... made famous by Shakin' Stevens.

"Don't know what they're doin'/
But they laugh a lot behind the green door/
Wish they'd let me in/
So I could find out what's behind the green door"

refers to 1950s and 60s clandestine lesbian club Gateways (with a green door), ... popularised in the movie "The Killing of Sister George".
luchando contra el esteroptipo de lesbianas siendo miserables y alienadas, Green Door sugiere que Lesbian Land is actually a thrilling place, made all the more so precisely because not everyone is allowed in."

2) la otra interpretación alude a otra actividad construida y criminalizada en el siglo XX, también mezclando ideologias medicalizantes, cruzadas religiosas civicas traspasadas a cruzadas legales, y persecución de epidemias sociales contajiosas:

el marihuanismo.




"... references to lack of sleep or insomnia, which can be cured by marijuana in some cases ...

... music sounds a lot better while under the influence of cannabis ...

... also a reference to 'laugh[ing] a lot' behind the green door ... often a symptom associated with marijuana consumption in any form ..."

3.) Redondeando el circulo vicioso; posible referencia a carnet verde de sindicato :
" Another possible origin comes from the green color of a certain union card.
Without a union card, one could not experience work and income, the "happy times behind the green door."
Lesbianismo, marihuana, trabajo : happy times.


Hay un clasico del porno wikipedia.org/wiki/Behind_the_Green_Door, que proyectaron en la Uni de cuando yo estudiaba.
Alucinabamos con las sicodelias y las músicas : " ...in a psychedelic key sequence, an ejaculation on Chambers' face is shown with semen flying through the air for seven minutes."



La otra Cosa Rara que me he encontrado es que "Green Door" es una enciclica del Padre de los Niños de Dios, y que
¡ los Niños de Dios todavía existen !,

se han re-nombrado como "The Family" y re-convertido
y tienen una pagina :
http://www.thefamily.org/es/about/children-and-parenting/

Dios,va a ser entretenido buzear en ella. Perdí mi colección de literatura de los Niños de Dios, que me fuí recolectando de los montones de basura a la venta barata que había en el Mercat dels Encants, y era la cosa más jevi y bestia que imaginarse pueda.


( las fotos que ilustran la entraica esta, de puertas que me encontré en el trip a castellò.
la última, porque esa reja con cruces albergaba está pegata :