virgen venerada y pura mi madre no me dió teta y se fuizo loca

esta Oración nos la descubrió el Camino, que tenía una colección increible de Cosas.

entre las Cosas, boleros. versiones como cuchillicas de afeitar disueltas en azucarillos,
que no encuentro en los yutubes.

cintas de cassette para ateneos libertarios alcachofa-power.

copio la letra del guayanco que viva chango de Celina Gonzales y Reutilio Díaz,
recojía de http://usmp.blogspot.com/2007/06/cancin-que-viva-chang.html,
o de http://cancionerorumbero.blogspot.com/2007/10/que-viva-chang.html,
la conocida,
y
despues copio una versión ida de olla en ingles.

" Qué Viva Chango "

Güemilere lube o ba oyo - Eleküe mió ba oyo - Changó cogüaye o ba oyo
Güemilere lube o ba oyo - Eleküe mió ba oyo - Changó cogüaye o ba oyo

santa bárbara bendita,- para ti surge mi lira - SaNTa bárbarA bendITa, - para ti surge mi lira

y Con emoción se iNspira - anTe tu imAgen bonITa.

( nosotrxs escuchabamos "ante tu imagen bendita" )

que viva Changó, - que viva Changó, - que viva Changó, - que viva Changó,
señores!



Con voluNTAd infinITa

arranCo del corazón


la melodiosa expresión, - pidieNdo que desde el cielo

nos envíes Tu Consuelo - y tu saNTa bendición.



que viva Changó, - que viva Changó, - que viva Changó, - que viva Changó,
señores!



virgen venerada y pura, - santa bárbara bendita - virgen venerada y pura, - SaNTa bárbarA bendITa

nuestra oración favorita / llevamos hasta tu altura.



que viva changó, - que viva changó, - que viva changó, - que viva changó,
señores!



CoN alegría y Ternura - quiero llevAr mI Tonada

allá en tu mansión sagrada - donde lo bueno ilumina



junto a tu Copa diviNa

y a tu sanTísima espada.



que viva changó, - que viva changó, - que viva changó, - que viva changó,
señores!


en nombre de mi nación - santa bárbara te pido / en nombre de mi naCión - saNTa bárbara te pido



que riegues con tu fluido

tu sagrada bendición.



que viva changó, - que viva changó, - que viva changó, - que viva changó,
señores!

yo también de Corazón


te daré mi murmurillo


con Orgullo y Poderío

haré que tu nombre suba


y en el nombre de mi cuba / este saludo te envío.

que viva changó, / que viva changó, / que viva changó, / que viva changó,
señores! / que viva changó, /que viva changó, /que viva changó, / que viva changó,
señores!

esta es la letra. se puede cantar más o menos cargado.

pero hay OTRAs letras.

la versión en ingles de Willy Chirino, p.e.

que tambien es mucho.

Chango!

Chango!

The bear (?)



I come up the river


Like beat man



I come up the river


Like skoke (smoke?) man fly



I come up the river


To kill many people


I come up the river


With laser gun



Dear uncle, dear uncle, dear uncle


Dear uncle, dear uncle



Your son just had intercourse


With baggy breast



Your son just had intercourse


With death debbie




My mommy didn't hold me when i was young


She didn't give me breast


And went insane





My mommy didn't hold me when i was young


She didn't give me breast


And went insane

(esto, por si la del Cobre no funciona a los amigos que están argonautizando.)

velo, vela, velada, velatorio, veleta, vil, vilipendiar, velocipedo,

No creo necesario poner las conocidisimas citas de San Pablo sobre la obligación de que las mujeres lleven velo o se rapen la cabeza, y de que se callen la boca en las reuniones-asambleas-iglesias.

Tertuliano, El Padre de la Iglesia de Occidente, en el S.III, "... en su escrito De virginibus velandis, exige que las mujeres vírgenes utilicen el velo en todo momento y no sólo en la Iglesia". Tertuliano, como san Jeronimo, como san Pablo, estaba muy impregnado de las corrientes carnofobas, sexofobas, misoginas, que dejaron una marca recurrente en el cristianismo.

Cristianas y judías se velaron.

En el episodio de la santa prostitución de la tatarabuela de Jesucristo, y mujer de los hijos de Judá y del padre de los hijos de Judá, el velo se usa como elemento identificativo, publicitario y protector de las putas.

Cito de www.webislam.com, "De velos y desvelos"/, sobre las aleyas coranicas que, como no es sabido, no obligan a las musulmanas a usar velos ni burkas :

" ... es ... necesario contextualizar la recomendación coránica en un lugar, Medina, y en un tiempo en el que las mujeres consideradas esclavas eran objeto de vejaciones y humillaciones.
El hiyab identificaba a las mujeres libres y las protegía de cualquier agresión al reconocerlas como :

“1) no esclavas (conseguían su derecho a actuar libres y sin vigilancia);

2) no aristócratas (en un sistema social igualitario donde la estirpe, linaje o condición social no condicionaba el trato)"

((3) Yaratul.lah Monturiol (2006): Términos clave del Islam. Colección Shahada. Centro de documentación y Publicaciones de Junta Islámica. Almodóvar del Río (Córdoba). ).
...

«Y [en cuanto a las esposas del Profeta] si tenéis que pedirles algo que necesitéis, hacedlo desde detrás de una cortina [hiyab]: esto contribuirá a la pureza de vuestros corazones y de los suyos.» [Al-Ahsab (La Coalición) 33:53]

Dice Assad, en sus notas a la traducción, que el término hiyab se refiere a cualquier cosa que se interpone entre otras dos.
También representa aquello que esconde una cosa de otra o las protege de ellas mismas..."

En www.webislam.com/ hay unos cuantos articulos, como "¿Feminismo bajo el velo islámico?"


La foto de la mujer con el gesto y la actuación no velada ni atada, que inicia la entrada, está recolectada en http://hastalalimusinasiempre.blogspot.com/2010/03/con-hijab-y-dos-ovarios.html, a cuento de cosas como : http://hastalalimusinasiempre.blogspot.com/2010/02/feminista-con-velo.html

Las fotos de los velos de polvo de las columnas gemelas del templo de los filisteos de San Sansón, cojidas de http://blogdeloles2.blogspot.com/2010/02/fotos-ineditas-del-11-s-donadas-por-la.html


La Libertad de vestirse, desvertirse, peinarse, despeinarse, equivocarse o corregirse;
se interpreta de manera diferente
por lxs que creemos que lo Sagrado de la libertad depende del sagrado libertinaje de cada persona,
y
por lxs que creen que las personas deben obedecer a lo que interpreten otrxs, más autorizadxs, sobre cuales son las Verdaderas y Sanas Libertades;
la libertad de obdecer lo que sus dioses, modas, culturas, patrias o legislaciones digan que es ser decentemente libre.

gritar no.

http://elgritodelasbrujas.blogspot.com/2008/06/consignas-feministas-para-vestir.html

( que sí que sí / que no que no / que tú a mí no me quieres / como te quiero yo )

Ser Decente en Israel.

Trailer de

" Echoes of jericho - Punks in the Holy Land ".

olé.

600 fotos de mujeres armadas haciendo santa guerra en tierra santa.

Cojido de un blospot de apología militarista nacionalista israelí,,

con un montón de enlaces

y,

de re-mate,

este eslaid,

" las chicas del tzahal, más de 600 afotos",

una de las cosas más perversamente pornograficas

que han visto mis ojos.

Y eso que mis ojos tienen callos de tanto ver la impudicia humana.


Hay gente que le echa valor genital y se abstiene de ejercer ejercicios ejercitoriales.
Incluso cuando el entorno está envenenado, como en la colonia del mediterraneo oriental.

Como dijo Aquel;
Ahmadineyah, ahmadineyah, lama sabactani ?

REMBRANDT+ARAMEO= carneceria y joyeria.

Imagenes del pre-porno biblico del guarrete del Rembrandt,
para ilustrar el relato del desvalijamiento del oro de los cuerpos de las señoras y señoritas de Madian, tal como la cuenta el targum de Numeros 31.
Oro que se convirtió en elevada ofrenda ante Nuestro Señor Dios, y lavó los pecados de los donantes.
Memorable acción de las hazañas belicas.
Moises y Eleazar, el padre de Fineas, recogieron el cepillo.
Y lo dejaron "en presencia" de Yavé, para que El se acordará de lo que le querían sus hijos.

NUMEROS 31, 50:

"...HEMOS VISTO (BIEN)

QUE SUS HIJAS ERAN BELLAS Y GRACIOSAS, FRESCAS Y APETECIBLES...

...les sacamos las diademas, las coronas de oro de sus cabezas, los pendientes de sus orejas,...

los collares de sus cuellos, los obscenos colgantes de entre sus tetas...

los brazaletes de sus brazos, las cadenitas de sus manos, los anillos de sus dedos,...

a pesar de eso, , ¡ lejos de nosotros de haber levantado nuestros ojos !

No hemos dirigido nuestras mirada sobre ninguna de ellas, para no hacernos culpables con una de ellas, y no morir de la muerte que mueren los impios..."

Los santos modelos que han tenido la amabilidad de actuar en esta foto-novela son, por orden de aparición:

-BETSABE, la madre que parió a Salomon. En la foto está todavía en el rollo adultero con David, que le produjo el embarazo criminal corregido por Dios, con la muerte del niño;

-El del ojo a la buñuela, es SANSON, antes de bin-landear las Columnas Gemelas del templo y matar a las mujeres a los niños filisteos con su atentado suicida);

-La santa señorita acosada por la visual de los jueces malos es SUSANNA.

TARGUM DE NUMEROS 31: GUERREROS SANTOS DESNUDANDO JOYERIA DE CUERPOS APETECIBLES Y SACERDOTES PERSIGUIENDO PROFETAS VOLADORES

TARGUM DE NUMEROS 31:
1 Yahvé habló a Moises, diciendo:
2- Ejecuta la venganza que los hijos de Israel han de hacer de los Madianitas; y despues te reuniras con tu pueblo (MB)
3 Entonces Moises habló al pueblo, diciendo:
-Equipad de entre vosotros hombres para el ejercito de combate, para que vayan contra Madian, para infligir a Madian la venganza de Yahvé. (N)
4 Enviareis al ejercito de combate mil por cada tribu, mil hombres de todas las tribus de Israel.. (N)
5 Unos hombres justos fueron pues escogidos, que se ofrecieron ellos mismos voluntarios, 1,000 por tribu de entre los miles de Israel, osea 12.000, equipados para el ejercito.
6 Moises los envió pues al ejercito, mil por tribu, ellos y Pinekhas, hijo de Eleazar, el sacerdote, al ejercito, teniendo a su disposición los urim y los tummim de santidad para consultar por ellos (a Yahvé) y las trompetas de la fanfarria para las reuniones y para detener o hacer marchar el campamento de Israel. (MB)
7 Hicieron campaña contra Madian, rodeandolo por tres de sus flancos, como Yahvé le había ordenado a Moises, y mataron a todos sus machos [no se porque se traduce"mâles" como "hombres"].
8 Y además de (los otros) matados en sus campos, mataron a los reyes Madianitas: Evi, Requem, Sur – este es Balaq-, Hur y Reba, los cinco reyes de Madian. Mataron tambien por la espada a Balaam, hijo de Beor…

[Hasta aquí, unas pocas variaciones: hay un ejercito, hay voluntarios, hay los instrumentos magicos para hacer consultas a Yahvé, hay un yahvé que se encarga de los detalles militares. Pero en seguida empiezan los milagros, con un duelo de Titanes entre el super-sacerdote-destripador y el profeta de Yahvé pero no-judío-ergo-super-villano Balaam, a quien se le añade una biografia que talmente los tebeos de superheroes]

8 …Y, cuando el impío Balaam vió que Pinekhas, el sacerdote, le perseguía, recurrió a un artificio de hechicería y salió volando por el aire del cielo. Pero Pinekhas hizo memoria del Nombre grande y santo y se fue volando detrás suyo. Le agarró por la cabeza y le hizó descender; tiró de la espada y se dispuso a darle muerte, cuando este abrió la boca con palabras suplicantes y dijó a Pinekhas:
-¡Si tú me perdonas la vida, te juro que, en todos los días de mi vida, no maldeciré a tu pueblo!
Tomando la palabra, le dijo:
-¿No eres tú Laban, el arameo, tú quien ha intentado exterminar a nuestro padre Jacob, y bajaste a Egipto para destruir su descendencia, quien, despues de que salieron de Egipto, lanzaste contra ellos a Amalec el impio, y ahora has sido contratado para maldecirlos?

[aquí el targum, que encuentra historias e interpretaciones muy curiosas, nos desvela que Balaam ha sido otros personajes biblicos y para-biblicos; es un malo que va cambiando de apariencia y de identidad a traves de generaciones] ¡Pero cuando viste que lo que hacías no servía de nada y que la palabra de Yahvé no te escuchaba, diste a Balaq el consejo perverso de colocar a sus chicas en los cruces del camino para descarriarlos, y es por eso que han caido 24.000 de ellos!
Sur-le-champ, sacó su espada de su funda, y lo mató.

9 Luego los hijos de israel hicieron prisioneras a las mujeres de los madianitas, con sus hijos pequeños, y hicieron la razzia de todo su ganado y todos sus rebaños y todas sus riquezas.
10 Quemaron por el fuego todas sus ciudades, las casas de sus principes y los altares de sus templos
11 Y recogieron todo el botin y toda la presa en hombres y ganado.
12 Y los llevaron a Moises y a Eleazar, el sacerdote, y a la comunidad de los hijos de Israel …

14 Y Moises se irritó (M.B. "se fâcha") contra los que estaban a la cabeza de las tropas, los jefes de millares y los jefes de centenas que volvían del ejercito de combate.
15 Moises les dijo:
- ¿Así que habeis dejado vivir a todas las mujeres? …
17 Matad ahora pues a todos los machos entre los niños pequeños y matad a toda mujer que haya conocido carnalmente a un hombre.
18 Entre las mujeres, dejad con vida para vosotros todas las petites filles [¿hijas-chicas pequeñas?, ¿chiquitas?] que no han conocido relación carnal. (N)

18 En cuanto a las chicas, colocadlas a todas enfrente de la diadema de santidad [la diadema del sumo sacerdote], y que ellas la miren: aquella que haya pertenecido a un hombre, su cara se volverá amarilla, y aquella que no ha conocido union carnal, su cara se volvera roja como el fuego; a estas las dejareis con vida para vosotros.
[ Al autor debió parecerle un poco fuerte la imagen de las maniobras necesarias para investigar el estado de los coños madianitas, escrupulo que no molestó a los otros traductores ni a las iglesias de la cristiandad, de tan entusiamados que se ponían al ver a su Dios aplastando a los herejes . Así que lo soluciona con este truco milagroso. La extraña castidad de los autores aparece tambien en la recolección de joyería del v.50]
[En Numeros tambien hay la receta de una poción magica, esta sí que es canonica, que se da a beber a la mujer, para saber si nos pone los cuernos; en caso afirmativo, la maldición que se ha bebido (literalmente) le seca los pechos y el "vientre", con la mediación de Dios y sus sacerdotes]

48 Entonces fueron hacia Moises los comandantes encargados de los miles del ejercito, jefes de miles y jefes de centenas
49 Y dijeron a Moises:
-Tus siervos han hecho el recuento de los hombres, de los combatientes que estaban con nosotros; ninguno de los nuestros ha faltado [se puede entender tambien "ha pecado].
50 Venimos pues a presentar la ofrenda a Yahvé, cada uno de nosotros que hemos penetrado en las casas de los madianitas, en las habitaciones de dormir de sus reyes.
Hemos visto (bien) que sus hijas eran bellas y graciosas, frescas y apetecibles: les sacamos las diademas, las coronas de oro de sus cabezas, los pendientes de sus orejas, los collares de sus cuellos, los brazaletes de sus brazos, las cadenitas de sus manos, los anillos de sus dedos, los broches de entre sus pechos ; a pesar de eso, ninguno de nosotros se ha unido a una de ellas en este mundo, para no re-encontrarse con ellas en la gehhena, en el mundo que ha de venir.
Que esto valga para nosotros el día del gran juicio para hacer expiación por nuestras almas delante de Yahvé (N)
50 (MB)Venimos pues a presentar la oblación al nombre de Yahvé. Desde que Yahvé a entregado a los Madianitas en nuestras manos y que hemos sometido su pais y su capital, hemos (bien) visto que sus hijas eran frescas, bellas y apetecibles; todo hombre que encontraba sobre ellas objetos de oro les sacaba las diademas … [el mismo strip que en el otro tragum, hasta llegar a los broches:] …, los colgantes (obscenos) de entre sus pechos.
Pero, a pesar de eso, ¡ lejos de nosotros de haber levantado nuestros ojos ! No hemos dirigido nuestras miradas sobre ninguna de entre ellas, para no hacernos culpables con una de ellas y no morir de la muerte que mueren los impios en el mundo que ha de venir. ¡ Que esto sea recordado en nuestro favor en el día del gran juicio para hacer expiacion, etc.

[Esto sí que es un milagro. Admito, porque es creible y posible, que no se "unieran" a las señora y señoritas que desvalijaban y secuestraban. Pero que se pueda registrar y desatar la joyeria de sus cuerpos, ¡ sin mirar !, supone un destreza sobre-humana, imposible sin la ayuda divina o unas notables dotes de carterista o presti-digitador]

Cuando el Gore más escabroso es santo:EL TARGUM DE NUMEROS 25: LA TRADUCCION-INTERPRETACION TRADICIONAL EN ARAMEO.

El libro del bueno de De Vaux (fraile, arqueologo, dominico y biblista) me encuriosonó con la noticia de que el Targum Jonatan contenía comentarios "muy sabrosos".
Lo he buscado. Está en el librico de aqui abajo y, efectivamente, son muy sabrosos.



¿Qué que es un targum?
Cuando los judíos hablaron arameo, hubo que traducir los Libros.
En las sinagogas, se leía primero el verso hebreo, y luego, por otro orador, la traducción aramea. Se le añadían comentarios y explicaciones, autorizados por la tradicion, para aclarar aspectos confusos y entender la lección divina correctamente. Con el tiempo se fijaron por escrito.
Esto es importante porque es como se conocía la Biblia en la epoca de Jesus y sus discipulos (por eso lo publica el Instituto de Fuentes Cristianas).
Y es lo mismo que ha venido usando la Iglesia para evitar malos entendidos, cuando los curas explicaban el texto latino y la jerarquia autorizaba los libros. En la obra que les presento hay esa misma aprobación:

...junto con el patrocinio de la Jerarquia Ortodoxa Cientifica Francesa:

El texto que sigue recoje los 2 targums que hay completos, a los que suma los de los fragmentos que se han conservado. Trabajo fino.



Lo que está en cursiva es lo que añaden los autores de los 2 targums completos.
Entre parentesis, las variantes de los otros targums.
Pongo puntos suspensivos para evitar repeticiones cuando dicen lo mismo.
Las notas, las pongo entre corchetes.

[ORIGEN DEL SACERDOCIO Y DE LA GUERRA DE MADIAN:

EL TARGUM DE NUMEROS, CAPITULO 25:]

1. Israel acampó en Shittim y el pueblo comenzó a fornicar con las hijas de los moabitas (N)
1. Israel se estableció en el lugar llamado Shittim, a causa de la locura y de la corrupción que reinaba entre ellos. Y (las gentes) del pueblo comenzaron a profanar su santidad, a descubrir sus cuerpos delante de la imagen de Peor y a se livrer à la débauche con las hijas de los Moabitas que exhibían la imagen de Peor debajo de sus soutiens-gorge [banda que cubría el pecho] (BM)

2. Ellas invitaron al pueblo a los sacrificios de sus idolos, el pueblo comió y se prosternó delante sus idolos (N)
2. …el pueblo comió de sus banquetes… (BM)

3 Israel s´attachá [ O.: "adhirió"] al idolo de Peor; y la colera de Yahvé se inflamó contra Israel.
3 El pueblo de la casa de Israel s´attachá a Baal-Peor, como el clavo en la madera (o en la puerta), que no puede separarse sin arrancar un trozo…

4 Entonces Yahvé dijo a Moises: "Coje todos los jefes del pueblo y constituyelos en Sanedrín delante de Yahvé para que sean jueces. A quien haya merecido ser matado [mis a mort], ellos le crucificarán en la cruz , y enterrarán su cadaver a la puesta del sol. Así el furor de la colera de Yahvé se apartará de Israel (N)
4 Entonces la palabra de Y dijo a Moises…y, a la puesta del sol, ellos hicieron descender sus cadaveres… (F)
4 Coje a todos los jefes del pueblo, juzga y mata a quien a mercido ser llevado a muerte delante de Y … (O)
4 …a todos los jefes del pueblo y establecelos como jueces, para que ellos pronuncien las sentencias de muerte contra las gentes que se sont fourvoyés apres Peor. Tú los crucificarás sobre el madero en presencia de la Palabra de Yahvé, cara al sol, au petit jour, y tú los bajarás en la puesta de sol y los enterraras… (BM)
[el verbo arameo que significa "colgar, empalar, crucificar"; se refiere, normalmente, a la ejecución-tortura romana]
http://www.gutenberg.org/

5 Moises dijo a los jueces (O.: "oficiales") de Israel: "Matad cada uno a los hombres de su pueblo que se han asociado a los adoradores del idolo de Peor" (N)
5 …"Matad cada uno a los hombres de su tribu que se han adherido al idolo de Peor" (MB)

6 Y voici que vinó un hombre de los hijos de Israel que hizó avanzar hacia sus hermanos la Madianita, a los ojos de Moises y a los ojos de toda la comunidad de los hijos de Israel, mientras que ellos estaban llorando a la entrada de la Tienda de la Reunion. (N)
6 … un hombre de los hijos de Israel; cojía de las trenzas a la Madianita y la hizó avanzar…
El tomo la palabra y habló así a Moises:
-¿Que hay (de malo) en juntarse con ella? Que si tu dices, tú, que ella está prohibida, ¿es que tú no has tomado una Madianita, la hija de Jetro?
Cuando Moises oyó esto, hirvió de colera y olvidó (la conducta que debía tener) , mientras que los (israelitas) lloraban y recitaban la shema, en la entrada de la Tienda de la Reunion (MB)`[¡Bien dicho el Hombre y bien hervido el Profeta!; "dices que haga lo que dices, pero que no haga lo que haces!"]

7 Viendo esto, Pinekhas, hijo de Aaron, el sacerdote, se levantó de en medio de la comunidad y cogió una lanza con su mano (N)
7 Cuando Pinekhas,… vió esto, se acordó de la conducta que hay que tener. Tomó la palabra y dijó:
- ¿Quien (está listo) para matarlos y para (ser él mismo) matado?, ¿dónde están los leones de la tribu de Judá?
Cuando vió que guardaban silencio, se levantó de en medio de su sanedrín y cogió una lanza con su mano.(MB)

[¿preparados para disfrutar de una prodigiosa violencia de sangre y sexos, con la tranquilidad de espiritú que da el saberla escrita, censurada, aprobada, bendecida y premiada por el mismisimo Dios Nuestro Señor en Su Santa Biblia?
Pues ATENCIÓN a los nuevos detalles:]

8 Entró siguiendo al hombre de Israel al interior de la alcoba y los atravesó a los dos, al hombre israelita y a la mujer por el medio de su vientre (O y M: "sus partes vergonzosas" (pudendas) , F.: "sus entrañas"). Y la plaga que sufrían los hijos de

Israel fué detenida. (N)

8 Doce prodigios se operaron a favor de Pinekhas, en el tiempo en que entró siguiendo al hombre, hacia la Madianita.
Primer prodigio: que él debería haberlos separado, pero no los separó en absoluto [no, los juntó más de lo que estaban…]
Segundo prodigio: que su boca fue cerrada y ellos no gritaron nada; pues si hubiran gritado, habrían podido ser salvados.
Tercer prodigio: que dirigió la lanza de modo que atravesó juntamente al hombre israelita por su sexo y a la Madianita por sus partes vergonzosas [Curioso que los hombres tengamos "sexos", mientras que las mujeres tienen "partes vergonzosas"…, en cualquier caso, un golpe prodigioso, como en la corrida de toros del Bataille, en "historia del ojo". ]
Cuarto prodigio: que la lanza permaneció fija en la herida y no se deslizó.
Quinto prodigio: que mientras los transportaba, el dintel de la puerta se levantó por encima de él hasta que salió [porque salió de la tienda con sus victimas pinchadas en la lanza que llevaba en la mano]
Sexto prodigio: que los trasportó por todo el campamento, que era de seis parasangas de largo [un paseillo muuuy largo], y no se cansó nada.
Septimo prodigio: que los llevaba, levantados, en su brazo derecho, a la vista de todos los projimos (de Zimri) [el empalado], y no pudieron hacerle ningun mal.
Octavo prodigio: que la madera de la lanza se le hizo tan solida que no cedió bajo la carga.
Noveno prodigio: que el hierro (de la lanza) se alargó a la medida de los dos, de modo que no se desengancharan.
Decimo prodigio: que el angel vinó y recolocó a la mujer, girandola, y al hombre, girandolo, para que toda la casa de Israel pudiera ver su ignominia (S.: "para que el pueblo constatara el delito que les hacía dignos de muerte).[ La escena y el guión es como para meditar en ella. ]
Onceavo [?] prodigio: que fueron conservados con vida, mientras les paseaba por todo el campamento, para que el sacerdote no contrajera impureza por contacto con un muerto.
Duodecimo prodigio: que su sangre se coaguló y no cayó sobre él.
Despues de transportarlos por el campamento, se la sacudió (la lanza), los lanzó (al suelo), y murieron.
[Recapacitemos. Son atravesados de un lanzazo por sus genitales mientras follan. La lanza se hace irrompible y cobra vida, adaptandose a los cuerpos y rellenandolos, aferrandose a ellos para que no se le escapen, cauterizando la herida para no manchar al santo asesino. Dios los mantiene vivos y mudos para que sean exhibidos a la vista de todos, pinchados en la lanza. Y, para que la cosa sea más explicita, envía un angel para que puedan ser mejor vistos sus jodidos y jodientes organos de joder. Joder.]
[¿Obsceno? Hay una imagen de esta estampita en las cristianas catacumbas de la Via Apia. Imaginense que pensarían los romanos normales. ]

Entonces tomó la palabra y dijo delante del Amo del universo ["Maître de l´universe", ¿Master del Universo?]
-¿Es posible que a causa de estos mueran 24.000 (hombres) de Israel?
Al momento, la misericordia del Cielo le llevó y la peste (que azotaba) a los hijos de Israel se detuvo. (MB)
9 El total de los que murieron por la peste fue de 24.000. (MB)

10 Yahvé habló a Moises, y le dijo:
11 –Pinekhas, hijo de Eleazar, el hijo de Aaron, el gran sacerdote, ha apartado mi colera de los hijos de Israel, porque ha sido animado de mis celos en medio de ellos, y Yo no he exterminado a los hijos de israel por mis celos. (N)
11 –Pinekhas, el celoso [de ahí el nombre de los terroristas del cuchillo: "zelotes"], hijo de…, ha alejado mi furor de los hijos de Israel, en el momento en el que se ha animado de mis celos matando a los culpables que se encontraban en medio de ellos, y por causa de él, no he exterminado, etc.
(MB)
12 Yo le juro, dile: que le doy mi alianza de paz (N)
12 Yo le juro, dile en mi nombre: Yo concluyó con él mi alianza de paz y yo hare de él el angel de la alianza y el vivirá para siempre para anunciar la Redencion, en el fin de los días. (MB)

13 Y ella será para él, lo mismo que para su descendencia depues de él, (asegurandole) para siempre el sacerdocio, por haberse mostrado celoso por el Nombre de su Dios y haber hecho la expiación de los hijos de Israel. (N)
13 Y porque ellos le han ultrajado, diciendo: " ¿No es el hijo de Puti, el Madianita [Puti es Jetro, el suegro de Moises, pero no hay nada casual en la Palabra inspirada..]?" he aquí que, yo, le elevo a la dignidad de soberano sacerdote. Y porque el ha cogido la lanza con su brazo, a golpeado a la Madianita en el vientre en sus partes vergonzosas, y ha rogado por su boca por el pueblo de la casa de Israel, los sacerdotes obtendran los tres dones, epaule, mâchorie et panse. Y será para él, etc. (MB)

14 Y el nombre de el hombre israelita matado era Zimri, hijo de Salo, jefe del clan de la tribu de Simeon,
15 Y el nombre de la mujer madianita matada era Kozbi, hija de Sur, tambien llamado Shelonai, hija de Balaq, jefe del pueblo de Moab, que tenia el territorio en Madian. (MB)
16 Entonces Yahvé habló a Moises, diciendo:
17 Ataca a los madianitas; y tu los mataras, porque ellos os han atacado tramando los artificios que han montado contra vosotros en el asunto de Peor y en el de Kozbi, la hija de un principe de madian, su hermana que ha sido matada, el día de la peste. (MB)

[Abreviaturas:
N: Codex Neofiti
O: Targum Onqelos
MB: Manuscrito Add 27031 del British Museum ]